مَعْنَى الحَوايا في الآية

لمحة نيوز


معينة.
بعض المفسرين يذكرون جانبا تأريخيا التشريعات السماوية تغيرت أو طبقت باحتمال تحريف أو تقييد من قبلهم القرآن هنا يوصف واقعا تشريعيا تاريخيا وقع عليهم لا يقدم حكما جديدا للمسلمين هنا بل يذكر ما حرم عليهم.
من زاوية أخرى ذكر الاستثناء ليدل على دقة التحريم وتحديده أي لم يكن تحريما مطلقا لكل شحم بل كان مقيدا بأنواع معينة.
5 الفرق بين شحومهما والحوايا
شحومهما مرادها الشحوم الظاهرة عادة الدهون العامة في الحيوان. هذا عموم.
الحوايا تحديد للدهون الداخلية خاصة تلك التي في جوف البطن

أو حول الأحشاء. فالجملة تقول نحن حرمنا شحومهما عامة إلا أي استثناء ثلاث مراتب شحم الظهر الحوايا وما اختلط بعظم.
6 الإحكام الفقهية المتعلقة بالمذكور
هذه الآية استطراد تاريخيتبليغي لوضع تشريعات بني إسرائيل ولا تعني أن حكمها يطبق على المسلمين إذ أن الشريعة الإسلامية جاءت بأنواع من الأطعمة يحل للناس أكلها ما لم يرد تحريم صريح في الإسلام.
الفقه الإسلامي عموما شحوم الأنعام المذبوحة على الوجه المشروع مباحة للمسلمين إلا ما نهي عنه نصا كالدم والخبث والمحرمات. أما الآية فذكرها لما كان
عليهم من تحريم خاص ولفت نظر إلى مدى تعنتهم أحيانا في التشديد أو التقييد.
علماؤنا يذكرون الآية في باب بيان اختلاف الشرائع وكيف أن التحريم أحيانا يكون مقيدا بأحكام وطنيةتقليدية لغير المسلمين.
7 أمثلة تطبيقية لتقريب المعنى
لو قلنا عند ذبح غنم هناك شحم ظاهر على الجانب والظهر وشحم داخلي حول الأمعاء الحوايا وشحم يلتصق بعظم الفخذ أو القفص الآية تقول إن الشحوم كانت محرمة عليهم ما عدا تلك الأنواع الثلاثة أي أنهم كانوا يجازون أكل شحم الظهر أو شحم جوف البطن أو شحم مختلط بالعظم.
8 خلاصة
مختصرة ونقطة مهمة
الخلاصة كلمة الحوايا في الآية تعني الأحشاءالأمعاء أو الشحوم الداخلية التي تحيط بالأمعاء. وهي أحد الاستثناءات المذكورة في سياق تحريم شحوم البقر والغنم على بني إسرائيل.
نقطة مهمة الآية تصف تشريعا سابقا وضع على قوم معينين ولم تذكر كحكم عام للمسلمين بل كذكر لتقلبات التشريع واختلاف الأمم.
إذا
حابب أضيف
أقوال مفصلة لأسماء محددة من المفسرين ابن كثير الطبري القرطبي مع أمثلة لغوية أصلية أو
أمثلة عملية بلحم معطى لتبيين الحوايا بصور أو رسومات توضيحية لو تحب أن أجهز صورة توضيحية بسيطة

تم نسخ الرابط